ДЕЛОВОЙ - главная     Авторам и читателям    научная книга "Деньги"    Many-Books.Org    Контакты

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  A-Z

Андреева Г.М.

Социальная психология


 

Тут выложен учебник Социальная психология , который написал Андреева Г.М..

Данная книга Социальная психология учебником (справочником).

Книгу-учебник Социальная психология - Андреева Г.М. можно читать онлайн или скачать бесплатно тут, на этой странице, без регистрации и без СМС.

Размер архива с книгой Социальная психология: 285.38 KB

скачать бесплатно книгу: Социальная психология - Андреева Г.М.


СОЦИАЛЬНАЯ
ПСИХОЛОГИЯ
ДОПУЩЕНО МИНИСТЕРСТВОМ ВЫСШЕГО И СРЕДНЕГО
СПЕЦИАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ СССР
В КАЧЕСТВЕ УЧЕБНИКА ДЛЯ СТУДЕНТОВ
ФАКУЛЬТЕТОВ ПСИХОЛОГИИ УНИВЕРСИТЕТОВ
Издательство
Московского университета
1980


ПРЕДИСЛОВИЕ
Печатается по постановлению
Рсдакционно-издательского совета
Московского университета
Рецензенты:
доктор психелогических наук Ю. А. Шерковнн,
кандидат философских наук Л. А. Петровская
М.
Изд-во Моск.
Андреева Г. М.
Социальная психология.
ун-та, 1980. Иб с.
В учебнике изложены основные проблемы социальной психоло-
гии как науки, методологические аспекты социально-психологического
исследования; анализируются конкретные психологические характе-
ристики больших социальных групп и динамические явления, при-
сущие малым группам (сплоченность, лидерство, принятие группо-
вых решении и т. д.); рассматриваются основные направления при-
кладных исследований в социальной психологии.
Предназначена для студентов-психологов и читателей, интере-
сующихся проблемами социальной психологии.
1С)Р>п8-031
0304000000
077(02)-80
(5) Издательство Московского университета, 1980 г.
Всякий учебник для университета представляет со-
бой своеобразное резюме того состояния научной дис-
циплины, которого она достигла к настоящему времени,
т. е. он должен бережно донести до читателя всю глуби-
ну, сложность, порой противоречивость, тех поисков,
которыми полна наука сегодняшнего дня. Однако
учебник тем и отличается от монографий, что он фикси-
рует нечто гораздо более <безусловное> в науке, со-
держит в себе определенный свод того, что изучено,
доказано, достаточно устоялось. Примирить эти две
традиции удается далеко не всегда, особенно для тех
научных дисциплин, которые вообще трудно назвать
<устоявшимися>. Несомненно, что социальная психоло-
гия находится в таком именно положении.
Развиваясь с большим перерывом в качестве само-
стоятельной отрасли знания, социальная психология в
нашей стране имеет весьма короткую историю. Более
длительно существующая традиция развития этой дис-
циплины в немарксистской системе знания не помога-
ет делу, а, напротив, порождает ряд дополнительных
трудностей. Социальная психология ближе всех осталь-
ных частей психологической науки связана с социаль-
ными и идеологическими проблемами, и опыт ее за-
падной традиции требует принципиального критическо-
го переосмысления. Марксистская же социальная пси-
хология находится лишь в процессе становления.
Поэтому написать традиционный учебник здесь про-
сто не представляется возможным: нельзя найти <гото-
вые> формы знания, если сама наука демонстрирует
собой живой процесс формирования совершенно новых
принципов, их воплощения в практике исследований.
Строго говоря, ни одна из истин здесь не безусловна,
количество вопросов превышает количество ответов на
них. В тот период, когда речь шла о праве социальной
психологии на существование, можно и нужно было со-
брать воедино все разрозненные элементы знания и
<доказать>, что социальная психология не только дол-
жна быть, но и что она есть. Теперь же, когда никто
не сомневается в необходимости этой дисциплины и ее
реальном существовании, необходимо доказать, что в
ней еще не достроено, не выяснено, спорно. Вряд ли
стоит бояться того, что это скомпрометирует науку.
Скорее наоборот: всякая рефлексия всегда означает оп-
ределенный уровень зрелости научной дисциплины.
С другой стороны, не писать учебник, <ждать>, пока все
устоится в этой сравнительно новой отрасли знания,
нельзя. Новые поколения приходят в науку, они строят
ее, дать им в руки своего рода компас - значит способ-
ствовать быстрейшему возведению всего здания. Эта за-
дача особенно важна для профессионалов, для сегод-
няшних студентов-психологов, кому предстоит решать
все эти непростые задачи. Жажда социально-психологи-
ческих знаний давно уже настолько сильна, что любое
пособие по этой дисциплине <расхватывается> мгновен-
но. Вышло много работ, которые не названы учебника-
ми для вузов, но фактически выполняют и эту роль. Те-
перь назрела задача написать учебник специально для
студентов психологических факультетов и отделений
университетов. Именно в нем уместно поставить все
спорные, дискуссионные вопросы, потому что его чита-
телям предстоит профессионально работать в этой обла-
сти, В нем необходимо четко проследить все повороты
той полемики, которую советская социальная пси-
хология ведет с западной традицией развития этой дис-
циплины. В нем важно точно оговорить все пункты взаи-
моотношения с этой традицией - принципиальную
неприемлемость многих теоретических схем и методоло-
гических подходов и вместе с тем допустимость и воз-
можность использования конкретных методических при-
емов и отдельных результатов. В этом учебнике надо
во весь рост поставить и саму задачу построения марк-
систской социальной психологии как науки, обладающей
принципиально иными методологическими принципами,
и главное, - заботливо проанализировать те ростки, в
которых эти принципы воплощаются в ткань конкрет-
ных исследований.
Естественно, при этом встают и некоторые <вечные>
вопросы написания учебников: излагать ли общую кон-
цептуальную схему науки и тогда в большей мере рас-
сказывать <о социальной психологии> или максималь-
но полно представить экспериментальную практику,
так, чтобы это не был <рассказ о науке>, а она говори-
ла сама за себя. Соединить в полной мере два эти под-
хода не удастся, поскольку объем учебника не выдер-
жал бы этого. И в данной книге не удалось найти опти-
мального решения: здесь будет дан компромиссный ва-
риант. Лишь в некоторых случаях будут полностью пред-
ставлены эксперименты, относящиеся к той или иной
области. Главная задача в том, чтобы сделать ясной ос-
новную канву социальной психологии как научной дис-
циплины, развивающейся в рамках марксистского миро-
воззрения и на основе принципов, разработанных в со-
ветской общей психологии. Эта общая схема рассмотре-
ния предмета поможет увидеть более четко необходи-
мые направления исследований и обнаружить <белые
пятна>.
Такой путь заставляет нарушить еще одну заповедь
написания учебника - сведение к минимуму ссылок на
позиции различных авторов и тем более употребления
цитат. Вся ситуация в науке противится такой тради-
ции. Дискуссионные вопросы на данном этапе развития
социальной психологии нельзя замалчивать: в ходе та-
ких дискуссий отыскиваются решения и новые подхо-
ды. Точно так же вряд ли целесообразно не упоминать
работы, идеи которых представляются спорными авто-
ру. Конечно, право каждого исследователя защищать
свою позицию, свой подход, но в тех случаях, когда осу-
ществляется поиск, когда истины еще не доказаны,
нормой взаимоотношений между исследователями дол-
жно быть добросовестное изложение максимального
количества идей. Это не означает упоминания всех, ра-
ботающих в ключе той или иной идеи: длинные переч-
ни фамилий уместны в авторефератах диссертаций, но
загромоздят учебник. Необходимо упомянуть основные
имена и идеи, в других же случаях студенты будут от-
сыпаться к соответствующим работам, которые приво-
дятся в сносках.
Настоящий учебник написан на основе курса лекций
по социальной психологии, прочитанных на факульте-
те психологии МГУ в 1975-1978 гг. Я признательна
тем поколениям студентов, которые слушали этот курс
и своими вопросами помогли достичь в изложении оп-
ределенной ясности, а также всем сотрудникам и аспи-
рантам кафедры социальной психологии МГУ, кото-
рые в разные годы посещали этот курс, вели на основе
его программы семинарские занятия и в бесконечных
дискуссиях обсуждали поставленные проблемы. Особо
хочу поблагодарить профессора [ А. Н. Леонтьева за
тот исключительно благоприятный режим, который был
создан им на факультете для утверждения курса соци-
альной психологии.
Раздел 1
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1
МЕСТО СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ
В СИСТЕМЕ НАУЧНОГО ЗНАНИЯ
Подход
к проблеме
Само сочетание слов <социальная
психология> указывает на специ-
фическое место, которое занимает
эта дисциплина в системе научного знания. Возникнув
на стыке наук - психологии и социологии, - социаль-
ная психология до сих пор сохраняет свой особый ста-
тус, который приводит н тому, что каждая из <роди-
тельских> дисциплин довольно охотно включает ее в
себя в качестве составной части. Такая неоднозначность
положения научной дисциплины имеет много различ-
ных причин. Главной из них является объективное су-
ществование такого класса фактов общественной жиз-
ни, которые сами по себе могут быть исследованы лишь
при помощи объединенных усилий двух наук - психо-
логии и социологии. С одной стороны, любое обществен-
ное явление имеет свой <психологический> аспект, по-
скольку общественные закономерности проявляются не
иначе, как через деятельность людей, а люди действу-
ют, будучи наделенными сознанием и полей. С другой
стороны, в ситуациях совместной деятельности людей
возникают совершенно особые типы связей между ни-
ми, связей общения и взаимодействия, и анализ их не-
возможен вне системы психологического знания. Другой
причиной двойственности положения социальной пси-
хологии является сама история становления этой дис-
циплины, которая вызревала в недрах одновременно и
социологического и психологического знания, и в пол-
ном смысле слова родилась <на перекрестке> этих двух
наук. Все это создает немалые трудности как в опре-
делении предмета социальной психологии, так и в вы-
явлении круга ее проблем.
Вместе с тем потребности практики общественного
развития диктуют необходимость исследования таких
пограничных проблем, и они не могут <ожидать> окон-
чательного решения вопроса о предмете социальной пси-
хологии. Запросы на социально-психологические иссле-
дования в условиях развитого социалистического обще-
ства поступают буквально из всех сфер общественной
жизни, в связи с тем что все больше возрастает потреб-
ность в сознательном управлении общественными про-
цессами. Такие запросы следуют из области промыш-
ленного производства, из различных сфер воспитания,
из системы массовой информации, из области демогра-
фической политики, борьбы с антиобщественным пове-
дением, спорта, сферы обслуживания и т. д. Можно
утверждать, что практические запросы опережают раз-
витие теоретического знания в социальной психологии.
Все это, несомненно, стимулирует интенсивное разви-
тие социальной психологии на современном этапе. Не-
обходимость этого усугубляется еще двумя обстоятель-
ствами. Во-первых, тем, что в истории существования
советской социальной психологии как самостоятельной
науки был довольно длительный перерыв, и новый этап
бурного оживления социально-психологических иссле-
дований начался лишь в конце 50-х - начале 60-х го-
дов. Во-вторых, тем, что социальная психология по свое-
му существу является наукой, стоящей весьма близко
к острым социальным и политическим проблемам, к иде-
ологии, а потому принципиально возможны две различ-
ных традиции в ее развитии: в системе как марксист-
ского, так и немарксистского мировоззрения. Социаль-
ная психология на Западе существует в рамках этой
второй традиции, и, поскольку там она имеет весьма
солидную историю, возникает вопрос об отношении к
теоретическим и методологическим подходам западных
исследователей, а также к результатам, полученным
ими. Становление марксистской традиции в социально-
психологическом знании неизбежно включает в себя
критический анализ зарубежной социальной психоло-
гии.
Таким образом, для социальной психологии, как,
может быть, ни для какой другой науки, актуально од-
новременное решение двух задач: и выработки прак-
тических рекомендаций, полученных в ходе прикладных
исследований, столь необходимых практике, и <достраи-
вание> своего собственного здания, как целостной сис-
темы научного знания, с уточнением своего предмета,
разработкой специальных теорий и специальной мето-
дологии исследований. Для советских ученых это озна-
чает разработку системы марксистского социально-пси-
хологического знания.
Приступая к решению этих задач, естественно, необ-
ходимо, пока не прибегая к точным дефинициям, очер-
тить круг проблем социальной психологии для того,
чтобы не только интуитивно, но и более строго опреде-
лить задачи, которые могут быть решены средствами
этой дисциплины. Мы исходим при этом из признания
того факта, что, несмотря на пограничный характер,
социальная психология представляет собой часть пси-
хологии (хотя существуют и другие точки зрения, на-
пример, отнесения социальной психологии к социоло-
гии). Следовательно, определение круга ее проблем бу-
дет означать выделение из психологической проблема-
тики тех вопросов, которые относятся к компетенции
именно социальной психологии. Поскольку советская
психологическая наука в определении своего предмета
исходит из принципа деятельности, можно условно обо-
значить специфику социальной психологии как изуче-
ние закономерностей поведения и деятельности людей,
обусловленных их включением в социальные группы,
а также психологических характеристик самих этих
групп.
Дискуссия о пред-
мете социальной
психологии в 20-е
годы
К такому пониманию своего предмета социальная
психология пришла не сразу, и поэтому для уяснения
вопроса полезно проанализировать содержание тех дис-
куссий, которые имели место в ее истории.
В истории советской социальной
психологии можно выделить два
этапа этой дискуссии: 20-е годы и
конец 50-х - начало 60-х годов.
Оба эти этапа имеют не только
исторический интерес, но и помогают более глубоко по-
нять место социальной психологии в системе научного
знания и способствуют выработке более точного опре-
деления ее предмета.
В 20-е годы, т. е. в первые годы Советской власти,
дискуссия о предмете социальной психологии была сти-
мулирована двумя обстоятельствами. С одной стороны,
сама жизнь в условиях нового становящегося общест-
венного строя выдвинула задачу разработки социально-
психологической проблематики. С другой стороны, идей-
ная борьба тех лет неизбежно захватила и область со-
циально-психологического знания. Как известно, эта
острая идейная борьба развернулась в те годы между
материалистической и идеалистической психологией,
когда вся психология как наука переживала период
острой ломки своих философских, методологических ос-
нований. Для судьбы социальной психологии особое
значение имела точка зрения Г. И. Челпанова, который,
защищая позиции идеалистической психологии, предло-
жил разделить психологию на две части: социальную
и собственно психологию. Социальная психология, по
его мнению, должна разрабатываться в рамках марк-
сизма, а собственно психология должна остаться эмпи-
рической наукой, независимой от мировоззрения вооб-
ще и от марксизма в частности. Такая точка зрения фор-
мально была за признание права социальной психоло-
гии на существование, однако ценой отлучения от марк-
систских философских основ другой части психологии.
Естественно, что позиция Г. И. Челпанова оказалась
неприемлемой для тех психологов, которые принимали
идею перестройки философских оснований всей психо-
логии, включения ее в систему марксистского знания.
Возражения Челпанову приняли различную форму.
Прежде всего была высказана идея о том, что, по-
скольку, будучи интерпретирована с точки зрения марк-
систской философии, вся психология становится со-
циальной, нет необходимости выделять еще какую-то
специальную социальную психологию: просто единая
психология должна быть подразделена на психологию
индивида и психологию коллектива. Эта точка зрения
получила свое отражение в работах В. А. Артемова.
Другой подход был предложен с точки зрения получив-
шей в те годы популярность реактологии. Здесь также
См. подробнее: Буди лова Е. А. Философские проблемы в
советской психологии, гл. 2. М., 1971.
Артемов В, А. Введение в социальную психологию. М"
1927.
вопреки Челпанову предлагалось сохранение единства
психологии, но в данном случае путем распространения
на поведение человека в коллективе метода реактоло-
гии. Конкретно это означало, что коллектив понимался
лишь как единая реакция его членов на единый раздра-
житель, а задачей социальной психологии было изме-
рение скорости, силы и динамизма этих коллективных
реакций. Методология реактологии была, как известно,
развита К. Н. Корниловым, соответственно ему же при-
надлежит и реактологический подход к социальной
психологии
Своеобразное опровержение точки зрения Челпанова
было предложено и видным психологом П. П. Блон-
ским. Для него <социальность> рассматривалась как
особая деятельность людей, связанная с другими людь-
ми. Под такое понимание социальности подходила и
<деятельность> животных. Поэтому предложение Блон-
ского заключалось в том, чтобы включить психологию
как биологическую науку в круг социальных проблем.
Противоречие между социальной и какой-либо другой
психологией здесь снималось, но на этот раз ценой био-
логизации психологии
Еще одно возражение Челпапову исходило от выда-
ющегося советского физиолога В. М. Бехтерева. Как
известно, Бехтерев выступал с предложением создать
особую науку - рефлексологию. Определенную отрасль
ее он предложил использовать для решения социаль-
но-психологических проблем. Эту отрасль Бехтерев
назвал <коллективной рефлексологией> и считал, что
ее предмет - это поведение коллективов, поведение лич-
ности в коллективе, условия возникновения социаль-
ных объединений, особенности их деятельности, взаи-
моотношения их членов Для Бехтерева такое понима-
ние коллективной рефлексологии представлялось прео-
долением субъективистской социальной психологии, это
преодоление он видел в том, что все проблемы коллек-
тивов толковались как соотношение внешних влияний с
двигательными и мимико-соматическими реакциями их
членов. Социально-психологический подход должен
Корнилов К. Н. Учебник психологии, изложенной с точки
зрения диалектического материализма. М.-Л., 1929.
Блонский П. П. Очерк научной психологии. М" 1921.
"Бехтерев В. М. Коллективная рефлексология. Пг., 1921.
был обеспечиваться соединением принципов рефлексо-
логии (механизмы объединения людей в коллективы) и
социологии (особенности коллективов и их отношения
с условиями жизни и классовой борьбы в обществе).
В конечном итоге предмет коллективной рефлексологии
определялся следующим образом: <изучение возникно-
вения, развития и деятельности собраний и сборищ . . ,
проявляющих свою соборную соотносительную деятель-
ность как целое, благодаря взаимному общению друг с
другом входящих в них индивидов>.
Хотя в таком подходе и содержалась полезная идея,
утверждающая, что коллектив есть нечто целое, в кото-
ром возникают новые качества и свойства, возможные
лишь при взаимодействии людей, общая методологиче-
ская платформа оказывалась весьма уязвимой. В про-
тиворечие с замыслом эти особые качества и свойства
интерпретировались как развивающиеся по тем же за-
конам, что и качества индивидов. Это было данью ме-
ханицизму, который пронизывал всю систему рефлексо-
логии. Механицизм, в частности, проявился и в том,
как в коллективной рефлексологии соединялись биоло-
гическое и социальное в человеке: хотя личность и объ-
являлась продуктом общества, но при конкретном ее
рассмотрении в основу были положены ее биологичес-
кие особенности и, прежде всего, социальные инстинкты.
Более того, при анализе уровней социальных связей
личности по существу допускались законы неорганичес-
кого мира (закон тяготения, закон сохранения энер-
гии), хотя сама идея такой редукции и подвергалась
критике. Поэтому, несмотря на отдельные, имеющие
большое значение для развития социальной психологии
находки, в целом рефлексологическая концепция
Бехтерева не могла стать основой марксистской тради-
ции в социальной психологии.
Особенно радикальными оказались те предложения,
которые были высказаны относительно перестройки
социальной психологии в связи с дискуссией, развернув-
шейся в те годы по поводу понимания идеологии.
М. А. Рейснер, например, предлагал построить марк-
систскую социальную психологию путем прямого соот-
несения с историческим материализмом ряда психоло-
Ї Там же, с. 40.
гических и физиологических теорий. Но, поскольку са-
ма психология должна строиться на учении об услов-
ных рефлексах, в социально-психологической сфере до-
пускалось прямое отождествление условных рефлексов,
например с надстройкой, а безусловных - с системой
производственных отношений. В конечном счете со-
циальная психология объявлялась наукой о социаль-
ных раздражителях разного вида и типа".
Таким образом, несмотря на субъективное желание
многих психологов создать марксистскую социальную
психологию, такая задача в 20-е годы не была выпол-
нена. Хотя отпор точке зрения Челпанова и был сделан
достаточно решительно, ключевые методологические
проблемы социальной психологии не были решены.
Стремясь противостоять идеалистическому подходу, ис-
следователи сплошь и рядом оказывались в плену по-
зитивистской философии, конкретным и специфическим
проявлением которой явился механицизм. Кроме того,
не было четкости и относительно предмета социальной
психологии: по существу были смешаны две проблемы,
или два различных понимания предмета социальной
психологии. С одной стороны, социальная психология
отождествлялась с учением о социальной детерминации
психических процессов; с другой стороны, предполага-
лось исследование особого класса явлений, порождае-
мых совместной деятельностью людей, прежде всего
явлений, связанных с коллективом. Те, которые прини-
мали первую трактовку (и только ее), справедливо ут-
верждали, что результатом перестройки всей психоло-
гии на марксистской, материалистической основе долж-
но быть превращение всей психологии в социальную.
Тогда никакая особая социальная психология не тре-
буется. Это решение хорошо согласовывалось и с крити-
кой позиции Челпанова. Те же, кто видел вторую зада-
чу социальной психологии - исследование поведения
личности в коллективе и самих коллективов, - не смог-
ли еще овладеть всем богатством марксистских идей на-
столько, чтобы предложить адекватное решение проб-
лем.
Результатом этой сложной борьбы явился тот факт,
что лишь первая из обозначенных трактовок предмета
" Рейснер М. А. Проблемы социальной психологии. Ростов-
на-Дону, 1925.
социальной психологии получила права гражданства -
как учение о социальной детерминации психики. По-
скольку в этом понимании никакого самостоятельного
статуса для социальной психологии не предполагалось,
попытки построения ее как особой дисциплины (или
хотя бы как особой части психологической науки) пре-
кратились на довольно длительный срок.
Что же касается самого содержания этой задачи, то
она успешно решалась, но не как задача построения со-
циальной психологии, а как часть общей задачи мате-
риалистической переориентации психологии. Более то-
го, решение этой части задачи стало как бы противопо-
ставляться всяким разговорам о необходимости соци-
альной психологии как таковой. Тот факт, что социаль-
ная психология в то же самое время продолжала раз-
виваться на Западе, притом в рамках немарксистской
традиции, привел некоторых психологов к отождествле-
нию социальной психологии вообще лишь с ее <буржу-
азным> вариантом, исключив саму возможность марк-
систской социальной психологии. Само понятие <со-
циальная психология> стало интерпретироваться как
синоним реакционной дисциплины, как атрибут лишь
буржуазного мировоззрения. Именно в этом смысле и
говорят о наступившем на длительный период <переры-
ве> в развитии социальной психологии. Однако, термин
этот может быть употреблен лишь в относительном зна-
чении. Действительно, имел место перерыв в самостоя-
тельном существовании социальной психологии в нашей
стране, что не исключало реального существования от-
дельных исследований, являющихся по своему предме-
ту строго социально-психологическими. Эти исследова-
ния были продиктованы потребностями общественной
практики, прежде всего, педагогической. Так, изучение
вопросов коллектива было сконцентрировано в сфере
педагогической науки, где работы Н. К. Крупской и
А. С. Макаренко имели отнюдь не только чисто педаго-
гическое значение. Точно так же ряд проблем социаль-
ной психологии продолжал разрабатываться в рамках
марксистско-ленинской философии, в частности пробле-
мы общественной психологии классов и групп. Здесь
становление марксистской традиции в социально-психо-
логическом знании осуществлялось, с меньшими трудно-
стями. Поскольку философия сама выступает составной
частью марксизма, ее развитие в 20-е годы в значитель-
ной мере было подготовлено дореволюционными рабо-
тами В. И. Ленина, и прежде всего книгой <Материа-
лизм и эмпириокритицизм>, второе издание которой
появилось в 1920 г.
Особо следует сказать и о том, как развивалась со-
циально-психологическая мысль в рамках психологиче-
ской науки. Важнейшую роль здесь сыграли исследова-
ния Л. С. Выготского. Можно выделить два круга во-
просов в работах Выготского, которые имеют непосред-
ственное отношение к развитию социальной психологии.
С одной стороны, это учение Выготского о высших
психических функциях, которое в значительной степе-
ни реализовало задачу выявления социальной детерми-
нации психики (т. е., выражаясь языком дискуссии 20-х
годов, <делало всю психологию социальной>). Доказав,
что высшие психические функции (произвольное запо-
минание, активное внимание, отвлеченное мышление,
волевое действие) нельзя понять как непосредственные
функции мозга, Л. С. Выготский пришел к выводу, что
для понимания сущности этих функций необходимо
выйти за пределы организма и искать корни их в об-
щественных условиях жизни. Усвоение общественного
опыта изменяет не только содержание психической жи-
зни, но и создает новые формы психических процессов,
которые принимают вид высших психических функций,
отличающих человека от животных. Таким образом
конкретные формы общественно-исторической деятель-
ности становятся решающими для научного понимания
формирования психических процессов, естественные за-
коны работы мозга приобретают новые свойства, вклю-
чаясь в систему общественно-исторических отношений.
Начав с идеи об историческом происхождении высших
психических функций, Выготский развил далее мысль
о культурно-исторической детерминации самого процес-
са развития всех психических процессов. Две известные
гипотезы Выготского (об опосредованном характере
психических функций человека и о происхождении вну-
тренних психических процессов из деятельности, перво-
начально <интерпсихической>) позволяли сделать вы-
вод, что главный механизм развития психики-это ме-
ханизм усвоения социально-исторических форм дея-
тельности. Такая трактовка проблем общей психологии
давала солидную материалистическую основу для ре-
шения собственно социально-психологических проблем.

Андреева Г.М. - Социальная психология -> вторая страница книги


Нам хотелось бы, чтобы деловая книга Социальная психология автора Андреева Г.М. понравилась бы вам!
Если так окажется, тогда вы можете порекомендовать эту книгу Социальная психология своим друзьям, установив у себя гиперссылку на эту страницу с произведением: Андреева Г.М. - Социальная психология.
Ключевые слова страницы: Социальная психология; Андреева Г.М., скачать, бесплатно, читать, книга, онлайн, ДЕЛОВОЙ

А - П

П - Я